——紀(jì)念辛亥革命102周年隨筆感想

網(wǎng)上人大武漢教學(xué)服務(wù)中心200909會計(jì)學(xué)畢業(yè)生 阿里黃山

（一）

今年，十月十日是辛亥革命102周年，去紅樓看看是好多人的心愿。紅樓，即辛亥革命武昌起義紀(jì)念館，位于武漢市武昌區(qū)閱馬場（武漢市武昌區(qū)武珞路1號），因主體建筑為紅磚砌墻、紅瓦覆頂?shù)募t色兩層樓房，故又稱“紅樓”。紅樓前矗立的孫中山先生地銅像，紅樓紀(jì)念館的墻上懸掛著國家名譽(yù)主席宋慶齡親筆題寫得“武昌起義軍政府舊址”匾額。紅樓，被人們尊崇為“民國之門”。

1911年（農(nóng)歷辛亥年）10月10日，在孫中山民主革命思想的旗幟下集結(jié)起來的湖北革命黨人，蓄勢既久，為天下先，勇敢地打響了辛亥革命的“第一槍”，并一舉光復(fù)武昌。次日，取得武昌起義勝利的革命黨人在此組建中華民國軍政府鄂軍都督府，即湖北軍政府，推舉湖北新軍協(xié)統(tǒng)黎元洪為都督，宣告廢除清朝宣統(tǒng)年號，號召各省響應(yīng)武昌起義，推翻滿清王朝，建立中華民國。隨即，辛亥革命領(lǐng)袖之一黃興趕赴武昌，出任革命軍戰(zhàn)時(shí)總司令，領(lǐng)導(dǎo)了英勇悲壯的抗擊南下清軍的陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)。武昌起義聲贏得全國響應(yīng)，260余年的清朝統(tǒng)治頓時(shí)瓦解，2000多年的封建帝制隨之終結(jié)，當(dāng)我們站在紅樓下，仰望孫中山的銅像，追溯一百年前那場血雨腥風(fēng)的革命，許多亢奮許多激情許多感慨許多喟嘆聚在心頭。

（二）

作為炎黃子孫，我曾為華夏的歷史而驕傲！不是么？中國，有著五千年文化從未間斷的歷史，中國人民依靠自己的智慧和汗水創(chuàng)造出的中華民族的燦爛文明，在世界文明史上也是叮當(dāng)作響！熠熠生輝！！曾幾何時(shí)，我們這個(gè)曾經(jīng)在藍(lán)色星球上遙遙領(lǐng)先的中國文明，也不得不準(zhǔn)備接受屈辱和被動的命運(yùn)。孫中山說：清政府“可以比作一座即將倒塌的房屋，整個(gè)結(jié)狗已從根本上徹底腐朽了……”馬克思說：一個(gè)人口占世界三分之一的幅員遼闊的帝國，不顧時(shí)勢，仍然安于現(xiàn)狀，由于被強(qiáng)力排斥在世界體系之外而孤立無依，因此，極力以天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己，這樣一個(gè)帝國，終于要在一場殊死搏斗中死去。按歷史學(xué)家劃分，1840年是中國近代史的開端，對于中國人民來說，恰恰是不得不準(zhǔn)備接受屈辱和被動命運(yùn)的開始。亞細(xì)亞，這個(gè)太遠(yuǎn)升起的地方，已被漫天的陰霾遮蔽。事實(shí)勝于雄辯。讓我們把視線拉遠(yuǎn)一些，看看世界上我們的國家和別的國家在干些什么的吧。15世紀(jì)末，中國的主旋律是對抗來自北方的侵入之?dāng)?，而東南海岸線還在荒寂中沉睡，雖然有一個(gè)著名的人物鄭和帶船率先駛向了太平洋，但他的行為僅限于“正其誼而不謀其利”君子之為，與此相反。歐洲的航海家們卻忙碌著征服海洋，隨之而來的是資本主義對外激烈擴(kuò)張和貪婪掠奪。他們正讓偌大個(gè)世界在變小，變成了一個(gè)地球村，讓戶戶毗連，這樣就沒有哪個(gè)國家或單門獨(dú)戶或游離戶外。當(dāng)歷史或時(shí)間的老人敲響18世紀(jì)暮鼓得時(shí)候，英國的工業(yè)革命，法國的大革命，美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭正如海嘯般地推進(jìn)或改變著人類文明。歷史學(xué)家不能不喟嘆地說：當(dāng)太平洋上的狂濤巨浪，載著西方列強(qiáng)的軍船，和比軍船更有威力的新思想新文化呼嘯而來的時(shí)候，古老的華夏農(nóng)業(yè)文明再也不能與之匹敵了。中國，種族危亡和文明危機(jī)就不可避免地同時(shí)爆發(fā)了。一部中國近代史，是一部傷心史，一部血淚史，一部落后就要被挨打的屈辱史。你看吧，1841年1月27日，道光皇帝對英國宣戰(zhàn)；1860年9月12日，咸豐皇帝對英法宣戰(zhàn)；1894年8月1日，光緒皇帝對日本宣戰(zhàn)；1900年6月21日，慈禧皇太后對13個(gè)國家宣戰(zhàn)。這四次戰(zhàn)爭的結(jié)果是什么呢？每一個(gè)中國人不能忘記得的是，正如康有為所說：中國在“覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如籠中之鳥,釜底之魚，牢中之囚，”四萬萬民眾“為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割?！鼻逭畬@些戰(zhàn)爭后的賠款總數(shù)高達(dá)7億2450萬兩白銀。帝國主義列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂的各種不平等條約、條款等，總數(shù)達(dá)幾百個(gè)之多。自此，中國一步步淪為半殖民地半封建的社會。德國歷史學(xué)家赫爾德這樣寫道：幾千年來，中國始終停滯不前。他們那些關(guān)于道德和法令的教誨總是反反復(fù)復(fù)，變著腔調(diào)在同一個(gè)話題上兜圈子，千篇一律地頌揚(yáng)一種孩童式的義務(wù)。它對一切外來事物都是采取敵視、窺測、阻抗的態(tài)度。它對外部世界即不了解，也無興趣，更不喜歡，它的最高旨意竟就是終日沉浸在自我封閉的漫長黑暗之中。龔自珍說，這是一個(gè)人心混混、朝廷無才相、兵營無才將、學(xué)校無才士、田野無才農(nóng)、居宅無才工、工場無才匠、街市無才商，甚至連才偷才盜都沒有的衰落的時(shí)代。這樣的時(shí)代讓人欲哭無淚。啊，我們這個(gè)曾經(jīng)誕生過屈原、李白、蘇東坡的民族；我們這個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造出四大發(fā)明，曾經(jīng)保持了上千年的世界領(lǐng)先地位的杰出的民族以及她那杰出的文明，何以到了清王朝后期，已經(jīng)完全淪為一個(gè)對內(nèi)不能保護(hù)國民尊嚴(yán)，對外不能捍衛(wèi)國家主權(quán)的腐朽沒落的政府？人們在請問歷史。人們在思索現(xiàn)實(shí)。有關(guān)專家說：“19世紀(jì)對中國來說是一個(gè)屈辱的時(shí)代，但同時(shí)也是一個(gè)有著大量反思，思考中國需要些什么才能在這個(gè)復(fù)雜的世界生存下去的時(shí)代?！碑?dāng)時(shí)光老人敲響20世紀(jì)德晨鐘時(shí)，人們感到，此時(shí)有一個(gè)最嘹亮的聲音，在中國大地上轟鳴，那就是——革命！

（三）

中國一步一步淪為半殖民地半封建社會。朝廷喪權(quán)賣國，國家積貧積弱，社會戰(zhàn)亂不已，人民生靈涂炭。為應(yīng)對千年未有之變局，避免亡國滅種之慘禍，實(shí)現(xiàn)民族偉大之復(fù)興，從魏源、林則徐等為代表的地主階級革新派提出“師夷長技以制夷”學(xué)習(xí)西方的主張，到洪秀全等人發(fā)動太平天國革命運(yùn)動以及洪仁玕進(jìn)一步提出《資政新篇》的發(fā)展資本主義綱領(lǐng)；從李鴻章、左宗棠、張之洞等人為代表的洋務(wù)派打出“自強(qiáng)”、“求富”的旗號開展“洋務(wù)運(yùn)動”，到以康有為、梁啟超等人為代表的維新派在光緒皇帝支持下發(fā)動的“維新運(yùn)動”，但可惜的是，他們都失敗了。救國救民、振興中華的道路在哪里？無數(shù)仁人志士在爭論、探索。在中國，第一個(gè)喊出振興中華口號的人是孫中山。此后的實(shí)踐證明，孫中山是20世紀(jì)初推動中國發(fā)生巨變的主要代表。毛澤東在《青年運(yùn)動的方向》中指出：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的?！睂O中山28歲那年，想拜見清政府的重臣李鴻章，并呈上八千字的改良建議“以和平之手段，以漸進(jìn)之方法，請?jiān)赣诔ⅲ鲁行抡??！彼麍?jiān)信以中國之人力財(cái)力，參行新法，其時(shí)不過二十年，必能駕歐洲而上之?！眳s遭到李鴻章的拒絕。失望的孫中山并沒有一蹶不振，而是徹底丟掉了溫和改良的想法，旋即遠(yuǎn)趕海外，在檀香山成立了興中會，從此，樹立起了民主革命的旗幟，開始以革命的方式探索救國之路。歷史記錄了這樣一個(gè)重要鏡頭：1905年7月19日，孫中山與黃興第一次握手，史學(xué)界稱為是一件驚天動地的事情。1950年8月20日下午2時(shí)，興中會與華興會、光復(fù)會等革命團(tuán)體的人物集結(jié)在日本東京，宣告中國同盟會成立。大會由孫中山主持，黃興宣讀了中國同盟會的章程并倡議說：“公推孫中山先生為本黨總理，不必選舉手續(xù)?！迸c會者均舉手表示贊成。據(jù)說此時(shí)，有一個(gè)小小的插曲：看到中國同盟會的大事已定，孫中山非常高興地與大家一一握手，正在這時(shí)，忽然間傳來“轟”的一聲巨響，找尋原因，原來是會議廳后的一塊木板倒塌了。孫中山幽默地說：“此乃顛覆滿清之預(yù)兆，值得諸君高興??！”中國同盟會把創(chuàng)立民國列為誓詞的主要內(nèi)容之一，1905年11月26日，孫中山在中國同盟會會刊《民報(bào)》創(chuàng)刊號發(fā)表了發(fā)刊詞，首次把中國同盟會的綱領(lǐng)概括為三大主義：即民族主義、民權(quán)主義和民生主義。中國辛亥革命研究會顧問尚明軒說：“三民主義”，就是針對當(dāng)時(shí)中國所面臨的、急需解決的三個(gè)問題，提出了革命主張，這三個(gè)問題，第一個(gè)是民族獨(dú)立的問題，第二個(gè)是政治民主共和國的問題，第三個(gè)是人民的生活和社會進(jìn)步的問題?！彼?，孫中山當(dāng)時(shí)提出的三民主義很有凝聚力，向心力，號召力。馮偉林說：中國同盟會的成立“是一群年輕人的聚會，是一群書生的集合。同盟會員個(gè)個(gè)熱血沸騰，慷慨激昂，他們放下筆，拿起槍，要立誓推翻清王朝，要用青春、熱血和生命去譜寫民族復(fù)興之歌。這時(shí)候的民族意識，憑借此散發(fā)出來的感染力，成為民族的最大的能源力量。”正是在三民主義這一革命綱領(lǐng)指引下，神州大地處處是可歌可泣的：起義！起義！起義！魯迅說：“地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。”孫中山與黃興等中國同盟會革命黨人自1906年起不斷發(fā)動一撥又一撥的武裝起義，較為有名的有醴陵地區(qū)起義、潮州黃岡起義、惠州七女湖起義、欽州起義、防城起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、河口起義……最為著名的當(dāng)數(shù)1911年4月27日黃興領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義。說廣州起義大家可能印象不深，說黃花崗七十二烈士是人們最為熟知的。還因?yàn)樵谶@次起義犧牲的革命黨人中，有一個(gè)不能不提得人物——年僅24歲的林覺民。24歲，花樣的年華。林覺民本是黃興的好友，曾留學(xué)日本，精通英、德等國語言，還是福建《建言日報(bào)》主筆。他臨死前寫下《與妻書》，在一部中國五千年的文明史里，如此大氣磅礡如此兒女情深得《與妻書》是第一次第一篇！《與妻書》寫就的幾十年后，分別成為海峽兩岸中國人的中學(xué)教材，一代接一代地感動著后來的人們。《與妻書》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？”纏綿悱惻而又充滿激情，充滿凜然正氣，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！”為國捐軀的激情與對愛妻的深情兩相交融、相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。雖然已時(shí)隔一百年，但文章的魅力依然。林覺民對愛妻的那份真情、那種“以天下人為念”、舍生取義的革命者的氣度風(fēng)范，依然長教人為之動容。寫到此，歌手李建復(fù)《意映卿卿》歌聲依稀在我的耳邊縈繞：意映卿卿再一次呼喚你的名，今夜我的筆沾滿你的情。然而我的肩卻負(fù)擔(dān)四萬萬個(gè)情，鐘情如我又怎能抵住此情萬萬千千，意映卿卿再一次呼喚你的名。曾經(jīng)我的眼充滿你的淚，然而我的心已許下四萬萬個(gè)愿。率性如我又怎能拋下此愿青云貫天，夢里遙望低低切切。千百年后的三月，我也無悔我也無怨。廣州起義震驚中外，連鎮(zhèn)壓這次起義的廣東水師提督李準(zhǔn)也不得不承認(rèn)：“民心思漢，大勢所趨，非人力所能維持?！焙滓舱f：廣州起義，“全國人心皆趨向，革命自成功矣！”革命黨人用一腔熱血，用一腔忠誠，用青春和生命書寫了一個(gè)民族的壯歌，一個(gè)民族的史詩，他們不愧是中華民族的脊梁！

（四）

1911年是農(nóng)歷的辛亥年，這年的10月10日，無疑將永遠(yuǎn)載入歷史的史冊，無疑將永遠(yuǎn)讓人銘記。一個(gè)王朝終結(jié)了。一個(gè)在中國延續(xù)了兩千多年的封建君主專制制度滅亡了，一個(gè)共和國的國家在亞洲誕生了。武漢，作為“九省通衢”、“南北樞紐”的華中重鎮(zhèn)，在軍事上具有扼險(xiǎn)控要的重要地位，推翻二千多年封建帝制的辛亥革命，便是從武漢開始其改變中國歷史的行程，因此，武漢被稱為辛亥革命的首義之地。在這個(gè)影響中國影響亞洲影響世界的驚天動地的大事件里，是誰打響了武昌首義的第一槍？一般的史料里，都認(rèn)為武昌首義的第一槍是出自當(dāng)時(shí)新軍工程營的革命黨代表熊秉坤之手。有史料云：這主要是受孫中山的影響。武昌首義的3年后，即1914年在日本，中山先生曾指著熊秉坤，向各位同志朋友介紹說，“這就是武昌首義放第一槍的熊秉坤同志啊”。同時(shí)，孫中山在1919年寫國慶社論時(shí)，又在文中強(qiáng)調(diào)了武昌首義放第一槍的是熊秉坤所為。事實(shí)是武昌首義放第一槍的是鄂州人程正瀛字定國。這是當(dāng)事人熊秉坤在自己回憶錄里說的，熊秉坤證明是程正瀛放的第一槍。當(dāng)時(shí)，武昌首義迫在眉睫，但熊秉坤對自己好朋友陶啟元的哥哥陶啟勝不放心，遂找到陶啟元讓陶啟勝避開風(fēng)頭，能躲就躲，誰知這陶啟勝反面不領(lǐng)情，還準(zhǔn)備把革命黨人起義的事向上級反映，陶啟元大事不糊涂，一看自己的哥哥將要壞事的時(shí)候，馬上將此情告訴了熊秉坤。熊秉坤這時(shí)還沒采取對付措施的時(shí)候，那邊金兆龍和陶啟勝已經(jīng)發(fā)生了爭執(zhí)和打斗。首先是程正瀛舉起槍托，朝著陶啟勝頭部砸了下去，“陶啟勝搖晃著站起還想掙扎逃跑，熊秉坤拔槍對陶欲射擊，這時(shí)程正瀛舉起槍豪不猶豫扣動了扳機(jī)，情急之下的這一槍，正打中陶啟勝得腰部。這就是辛亥革命的第一槍。”然而，在民國三十五年（1946）首義同志會開會時(shí)，呂中秋卻認(rèn)為第一槍是他放的，會中熊秉坤與呂中秋兩人均在場，為了誰放第一槍問題，兩人吵起來。后來，還有說是金兆龍?jiān)诟諉贍幎窌r(shí)開的第一槍。這樣就把武昌首義第一槍搞得撲朔迷離。學(xué)者伍立楊在《中國1911》中對武昌首義第一槍有一個(gè)較為說服力的解釋：他認(rèn)為就地點(diǎn)而言，有的在工兵營放第一槍，有的在炮兵營放第一槍，雖然都是第一槍，但到底誰先誰后，很難考證。所以不管是金兆龍、還是程正瀛和呂中秋，其營代表都是熊秉坤，說熊秉坤打響第一槍，可視為廣義的第一槍。至于狹義的第一槍，理應(yīng)歸于程正瀛。孫中山先生說：“武昌之功，乃成于意外?！币馔?，蘊(yùn)含著預(yù)先的不可知，但作為一次反滿革命的總爆發(fā)，武昌起義又是必然的。1911年9月24日，起義總指揮部召開會議。定于10月6日即中秋節(jié)舉行起義，并確定了起義軍事行動計(jì)劃和攻擊命令。但由于準(zhǔn)備倉促，行動不夠嚴(yán)密，意外事件打亂了預(yù)定部署。接下來意外事件可謂一個(gè)接著一個(gè)。一是駐南湖炮隊(duì)的黨人汪錫九等，為告假回鄉(xiāng)的同志張肇勛等餞行。正開懷暢飲時(shí)，隊(duì)官寧鴻鈞、排長劉步云闖了進(jìn)來，橫加干涉，稱有違軍規(guī)，喝令立即散席。江錫九、張肇勛等不服，引起爭執(zhí)。統(tǒng)制（相當(dāng)于師長）張彪聞報(bào)，調(diào)派馬隊(duì)趕來鎮(zhèn)壓。汪錫九、張肇勛等逃離兵營。而此時(shí)，武漢三鎮(zhèn)已風(fēng)傳“8月15日殺韃子”，湖廣總督瑞澄將此兩事聯(lián)在一起，引起了警覺，猜測革命黨可能在中秋節(jié)造反，于是下令，10月3日至7日實(shí)施特別戒嚴(yán)。鑒于清軍調(diào)兵遣將，嚴(yán)加防備，起義總指揮敵變我變，將起義日期延至10月11日。二是10月9日又發(fā)生了更為嚴(yán)重的意外事件，這天下午，總指揮部參謀長孫武等正在漢口俄租界寶善里制作炸彈時(shí)，總指揮部總理劉公德弟弟劉同走了進(jìn)來，正在吸煙的他不慎將煙灰彈落在炸藥里，引起爆炸，孫武被炸傷，急送醫(yī)院救治，其余黨人倉促轉(zhuǎn)移。俄國巡捕聞聲趕到，搜去了起義用得旗幟、文告、印信，馬上轉(zhuǎn)交瑞澄。清軍大肆搜捕，一時(shí)風(fēng)聲大緊。鑒于此，武昌首義的主要組織者蔣翊武當(dāng)機(jī)立斷，命令提前于當(dāng)天即9日晚上12點(diǎn)鐘舉義，由南湖炮隊(duì)的同志“鳴炮為號”，城內(nèi)外各標(biāo)、營一起起義。然而過了午夜，各營的起義人員終未聽到號炮。原來，又發(fā)生了第三次意外。負(fù)責(zé)與楊洪勝聯(lián)絡(luò)的革命黨人到指揮部報(bào)告，楊在送炸彈去工程營時(shí)被逮捕?？斓轿缫?2時(shí)，敵軍警突然包圍了小朝街機(jī)關(guān)。劉復(fù)基要他們趕快跳窗逃離，他自己手執(zhí)炸彈沖向樓下，因投出的炸彈未爆炸而被捕。蔣翊武蓄長辯，著長衫，貌似鄉(xiāng)村學(xué)究，未引起敵人注意，跳窗后逃脫。彭楚藩剛逃出門即被警察逮捕。與此同時(shí)，革命黨的其他幾個(gè)機(jī)關(guān)也被查抄，被捕者達(dá)20多人。當(dāng)晚，接到起義命令的各標(biāo)、營革命黨人，正荷槍實(shí)彈等待南湖炮聲，但傳達(dá)命令德鄧玉麟因城內(nèi)戒備森嚴(yán)難以出城，當(dāng)他設(shè)法到南湖炮隊(duì)時(shí)已過12時(shí)，各營革命黨不敢貿(mào)然行動。10月9日起義計(jì)劃沒如期實(shí)現(xiàn)。10月10日早上，又有意外和不幸消息傳來，武昌小朝街機(jī)關(guān)遭清軍突襲，蔣翊武、劉公逃出武昌，指揮部成員劉復(fù)基、楊洪勝、彭楚藩等被捕犧牲。這多的意外便罷了，最讓人頭痛的是起義軍群龍無首，起義面臨流產(chǎn)。在這關(guān)鍵時(shí)刻，工程八營革命黨總代表熊秉坤挺身而出，勇?lián)厝?，召集本營黨人隊(duì)長說：“如今反亦死，不反亦死，與其坐守待斃，不若奮起一搏。死中求生?！彼址治鲂蝿荩骸案鳡I均有同志，只要我們登高一呼，必然萬眾響應(yīng)，何愁大事不成？”在他的感召下，各隊(duì)長均表示“愿聽驅(qū)策”。熊秉坤之子熊輝這樣回憶說：原定起義時(shí)機(jī)是當(dāng)晚操課結(jié)束后，但因營區(qū)發(fā)生意外沖突，迫使起義行動提前。熊秉坤臨機(jī)應(yīng)變，在巡查過程，對空連放3槍，隨即率領(lǐng)40位敢死隊(duì)沖向東轅門，士兵相繼冒彈雨抱煤油罐縱火。經(jīng)一夜血戰(zhàn)，到東方黎明時(shí)占領(lǐng)督暑，武昌全城克復(fù)，滿城都是臂纏白巾的革命軍，一面醒目的鐵血十八星大旗，在黃鶴樓上迎風(fēng)招展。熊秉坤曾獲授陸軍少將銜。但在1912年，因反對黎元洪與袁世凱勾結(jié)，遭到通緝逃亡各地。1913年參加中華革命黨，同年秋回到湖北，被孫中山委為討袁鄂軍司令。1949年，中華人民共和國成立后，熊秉坤歷任湖北省政協(xié)常委、全國政協(xié)委員。1969年逝世，葬于武昌九峰山。武漢首義成功后，不到三天，武漢三鎮(zhèn)光復(fù)，不到一個(gè)月，全國就有十三個(gè)省宣布起義，脫離清政府統(tǒng)治，短短四個(gè)月，大清王朝土崩瓦解。1912年1月1日晚10時(shí)，正值風(fēng)華正茂的46歲的孫中山，在南京就任中華民國第一任臨時(shí)大總統(tǒng)。他得就任誓詞僅僅八十余字，且錄于此：“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實(shí)遵之，以忠于國，為眾服務(wù)。至專制政府既倒。國內(nèi)無變亂，民國卓立于世界，為列邦公認(rèn)，斯時(shí)文當(dāng)解臨時(shí)大總統(tǒng)之職，謹(jǐn)以此誓于國民。中華民國元年元旦?！庇晌錆h首義引發(fā)的全國革命波瀾，就這樣結(jié)束了中國延續(xù)了兩千多年的封建君主專制制度，就這樣結(jié)束了清王朝的統(tǒng)治，也給列寧帶來了震動，布爾什維克黨起草了《關(guān)于中國革命的決議》：“祝賀中國的革命共和，為他們感到歡欣鼓舞。”自此，中華民族便由“帝制”轉(zhuǎn)入“民治”的新時(shí)代了。如今，在天安門廣場聳立的人民英雄紀(jì)念碑上，有一副武昌起義的浮雕，記錄了作為中國近代歷史上那重要的一幕，讓人們久久凝視。

（五）

辛亥革命在中國歷史上無疑是一次空前的偉大轉(zhuǎn)折，豎立起一座不朽的豐碑，是中國近代社會演變和發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié)，具有重大的歷史意義。列寧說：辛亥革命是“亞洲的覺醒”。2006年，胡錦濤在孫中山先生誕辰140周年紀(jì)念大會上的講話中指出：孫中山先生提出民族、民權(quán)、民生的三民主義，高舉實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立自由和民主革命的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立中國同盟會，開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。在孫中山先生組織領(lǐng)導(dǎo)和他的革命精神感召下，1911年爆發(fā)的辛亥革命開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。推翻了清朝的統(tǒng)治，從而結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國的進(jìn)步打開閘門，譜寫了古老中國發(fā)展進(jìn)步的歷史新篇章。辛亥革命作為20世紀(jì)中國發(fā)生的第一次偉大革命具有不可磨滅的歷史意義。它推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制，埋葬了統(tǒng)治中國長達(dá)兩千年之久的封建專制制度，建立了中國歷史上第一個(gè)民主共和國。我們還應(yīng)該知道的是，在辛亥革命以前的歷次起義都是用一個(gè)朝代來代替或更換另一個(gè)朝代。而辛亥革命不僅徹底地推翻了帝制，而且試圖建立一個(gè)新的政治體制——共和制。由于當(dāng)時(shí)革命黨人沒有一個(gè)確切的治國方案，就按照美國的憲法和政治體制，實(shí)行了總統(tǒng)共和制。當(dāng)然，辛亥革命雖然未能改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘境遇，但從根本上動搖了封建專制主義統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，使其后那些企圖復(fù)辟封建帝制得反動統(tǒng)治秩序都變成曇花一現(xiàn)的丑劇，再也無法穩(wěn)定下來。辛亥革命開創(chuàng)了中國資產(chǎn)階級民主革命的新紀(jì)元，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級共和國，使民主共和的思想觀念開始深入人心。它開闊了人們的視野，提高了人們的政治熱情，促進(jìn)了民族覺醒。周恩來說：“辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的君主專制制度，使人們在精神上獲得了空前的大解放，為以后革命的發(fā)展開辟了道路?！毙梁ジ锩屓藗儺a(chǎn)生了新的國家意識，突破了傳統(tǒng)的“忠君愛民”的觀念，國家屬于我們自己，隨著民國的建立，民主共和的思想逐步深入人心。辛亥革命所倡導(dǎo)的“民主、自由、平等”思想，在相當(dāng)大的程度上，破壞掉了舊有的封建鎖鏈對國民個(gè)性的禁錮，在民國初年，出國留學(xué)和遠(yuǎn)離故土謀發(fā)展的人比清朝末期大大地增加了，特別是由婦女創(chuàng)辦和經(jīng)營的各種企業(yè)、學(xué)校和藝技所不斷增多。這足以標(biāo)志著中國婦女被剝奪人權(quán)長達(dá)數(shù)千年歷史的真正結(jié)束。正是辛亥革命推翻了帝制，才從政治上和人事上為新文化運(yùn)動準(zhǔn)備了有利的條件。1915年誕生的《新青年》雜志，其創(chuàng)辦人陳獨(dú)秀和最初的作者多半來自同盟會刊物《甲寅》的作者群?！缎虑嗄辍犯邠P(yáng)科學(xué)民主大旗，使反保守、反愚昧、反奴役、反專制的新思想激蕩于中國。繼而有1919年五四愛國民主運(yùn)動的爆發(fā)，有各色社會主義的傳播，有共產(chǎn)黨的孕育誕生，有國共兩大政治力量的合作，有國民革命運(yùn)動的興起。辛亥革命促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)。1912年元旦，孫中山在《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中鄭重宣告：“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統(tǒng)一?！睆亩鉀Q中華民族內(nèi)部的巨大矛盾，使占總?cè)丝?4%以上的人民擺脫了民族壓迫，實(shí)現(xiàn)中華民族精神的大凝聚，辛亥革命對于古老的中華民族最終形成自立于世界民族之林的現(xiàn)代意識具有重要意義。辛亥革命推翻了帝制，動搖了封建的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，有力推動了中國資本主義的發(fā)展。1912年至1920年間民族資本主義有了長足的發(fā)展。史料載：“官僚資本的發(fā)展在1911年以后就進(jìn)入頹勢，外國資本的發(fā)展也在1914年以后受挫，惟民族資本始終保持兩位數(shù)的增長率，全時(shí)期（1894年—1920年）平均發(fā)展速度為13.8%，還略高于外國資本的確13.1%。這說明它有旺盛的生命力，是中國工業(yè)化希望之所在”。然而，我們知道，辛亥革命是一場不徹底的革命，它只是趕跑了一個(gè)皇帝，中國仍舊處在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。馮偉林說：孫中山是革命的先行者，思想家和理想主義者，他的想象力和改造中國的雄心，他的世界眼光，已經(jīng)超越了他所生活的社會和他能集中起來的力量。但孫中山終其一生并未能實(shí)現(xiàn)他三民主義的宏大理想，他一生的眼神都是那么憂郁，那是理想末酬的傷痛。然而，江山代有才人出。江澤民說：中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)的忠實(shí)繼承者，始終把自己為之奮斗的事業(yè)視為辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展。1921年，中國共產(chǎn)黨誕生。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，我國的資產(chǎn)階級民主革命改變了方向，進(jìn)入新民主主義革命的歷史新階段。胡錦濤說：毛澤東同志創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理，深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，經(jīng)過艱苦的實(shí)踐和探索，明確了中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)和動力，提出通過新民主主義革命走向社會主義的兩步走的戰(zhàn)略,制定了新民主主義革命的總路線，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路。在長期的革命斗爭中，毛澤東同志和他的戰(zhàn)友們締造了一個(gè)用馬克思列寧主義革命理論和革命風(fēng)格武裝起來的無產(chǎn)階級政黨、一個(gè)在黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)下為人民的解放事業(yè)英勇奮戰(zhàn)的人民軍隊(duì)、一個(gè)團(tuán)結(jié)全民族絕大多數(shù)人共同奮斗的統(tǒng)一戰(zhàn)線。我們黨依靠這三大法寶，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、頑強(qiáng)奮斗，終于奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭以來幾代中國人夢寐以求的民族獨(dú)立和人民解放。中華人民共和國的建立，徹底結(jié)束了100多年來中國人民受壓迫、受奴役、受侵略的黑暗歷史，徹底結(jié)束了舊中國軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的黑暗歷史，徹底結(jié)束了在中國綿延幾千年的封建專制統(tǒng)治的黑暗歷史。中國人民從此站立起來了，中華民族的發(fā)展開啟了新的紀(jì)元……

 

2013年10月10日